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于钟华，学者，书法家，百家讲坛主讲人
作者：于钟华
来源：于钟华头条号
①
书法界近一段时间的乱象，表面上看是某一个或几个人的问题，事实上乃是上世纪七十年代以来书法被定义为视觉艺术、造型艺术，尤其是以展览为中心的评审和评价体系中将“人”的剥离所带来的必然结果，甚至可以说是恶果。
作为人文科学的书法，而被以一种自然科学的实证方式去反思书法与人品的关系，书法与学养的关系，其最终便被推向了“无人”的技术、机械状态。书法这门文化，这时不再是“以文化人”，而是反向侵蚀人，吞噬人。
欲彻底解决这种乱象，不是对几个问题人的简单批评和教育，根本之道在于对古典书法，也即本法本身的回归。
②
昨晚给本科生上课，我说：“你们是躺平的一代。”马上有学生反驳我说：“哪里是躺平，分明是被撂倒的。”
我安慰他们，人生就是这毛笔，被按倒不怕，马上来个鲤鱼打挺站起来就行，但不能躺在纸上一路前行，但便是拖，是笔画之大忌，也是人生之大忌。
师生达成共识，其乐融融
③
就文字的演变而言，从篆而隶到楷，本应是一个不断简易、方便书写的过程，也就是说楷书乃是最为易学易书的字体。而今天的情况恰恰相反，楷书使很多书家为之头疼，这需要我们认真思考，反思我们这个时代的书写方式。
④
重视传统，学习传统，在书法上就是临摹经典法帖。这种方式很容易产生、包容思想上的懒惰。临摹，一定要有自己的态度：你可以从自己的角度去解释王羲之，你也可以像王羲之自己一样理解王羲之。
⑤
见过不少富一代和富二代。一代，不论是长相还是性格，基本都有一种朴实、粗粝，甚至或蛮横或憨莽的东西，但亦不乏细心谨慎的一面。但是二代则大不相同，长相上趋于白皙、帅气，气质上则精明、华美。
我的感觉，若要创业、开拓则必是一代，交于二代，总让人不能放心。二代所能在承袭家业，经营管理。
一个学生说：皇帝也是这样，祖和宗大不相同。
我其实是想讲书法！
⑥
中国书法一直在刀笔之间互鉴互化中前行。邓顽伯将石刻的秦篆书法化，以笔化刀，起篆书于千年之衰。不唯如此，所谓“以书入印”其实质亦是以笔化刀。不明此，或批邓顽伯，或訾议赵?叔，去真去善去时势而谈书论艺求唯美，悖矣。
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颜鲁公早期书法以《王琳墓志》、《郭虚己墓志》、《罗婉顺墓志》、《多宝塔》为代表，法度森严，敛入规矩。后期《东方朔画赞》、《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》等则变化适怀，纵舍掣夺，最终臻于殊妙。
蔡君谟书习鲁公，然仅止于鲁公前期，精能有余，而浑朴不足，未能殊妙，故称一流，终非超一流。近世赵叔孺习赵?叔篆，其差别亦大抵如此。
⑧
认为中国书法的技术存在于古代经典作品中，从而从中提取出来，作为对象化的存在而进行动作化的训练。其优势在于能够短期出效果，见效快。
其弊端也很明显，它将本是源于生活，动態生成的技法固化、概念为若干个动作，切断了与人与自然与生活的内在联系。
我担心的是，今天本已缺乏日常实用功能的书法，抱着自然科学研究方法去生产，去制作，最终会越来越形成一个孤立的小圈子，甚至会成为一个社会的嵒块。
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古人论书有：书者，抒也；书者，舒也；书者，疏也。以此三条生衍出书写技术，庶几不会有悖于大道。
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八三版射雕英雄传在大陆播放那会，我正在读小学，家里也没电视机，每天都须偷偷溜出去观看。记得好像是十五还是十六集，洪七公教授郭靖降龙十八掌。只见七公轻描淡写几个动作下来，一棵树的大枝咔嚓一声断裂在地。接着，郭靖如法炮制，树叶纹丝未动。
再接着，郭靖反复练习，树叶稍微动了点。再接着?，我被父亲拧着耳朵拎回家了后面的没看，但我相信，郭靖肯定练成了绝技。为什么？
因为中国人相信，招式、功法正确了，这叫学，成不成，还在于后面的勤练，也就是习，为招式注入的内在功力。正如我们学书法临仿何蝯叟行书，如果看不到其背后的数百通汉碑的打底，那就只能是传说中的花拳绣腿。
#会书法，真好啊！#
这辈子最幸福的事情，
就是会书法！