千百年前的莲花河畔，有一年夏天，黑龙王将所有鱼关押起来，不让渔民捕捞。住在江边的街津口老人，手持鱼叉和黑龙撂斗，扎断了它的尾巴。黑龙求饶，放回了鱼群。为了守护赫哲族，老人守在江边，天长地久变成了石头。为了纪念街津口老人，便将老人住过的地方称为街津口。
街津口坐落在莲花河入黑龙江的河口，在同江县境内，与俄罗斯隔江相望。这里不仅是六小民族之一——赫哲族的聚集地，也是日渐消失的非物质文化遗产鱼皮衣的起源地。
在通往街津口的路上，一座座大山延绵起伏，两侧风光绮丽迷人，让这个边境小镇越发令人向往。
神秘的赫哲族情结：鱼图腾
赫哲族人群极为稀少，目前大约人左右，讲赫哲语，也通晓汉语。因赫哲族的特殊生长环境和渔业为主的特点，出现了以鱼为图腾的崇拜，并衍生出鱼皮工艺的各种生活用具，成为一种少数民族的特有传统艺术，流传至今。
赫哲族的鱼皮图腾神谱，系乌苏里江畔著名女萨满教授流传下来，采用拼贴、雕镂、缝制等工艺，有日、月、星等天体，有鹰、虎、熊等动物，有柳、桦等植物，充分运用了一些形象精美、夸张随意的元素，纯手工制作而成，笼罩着萨满教的神秘色彩，也承载着远古时代的信息。
赫哲族人会捕捞到不同的鱼类，并根据各异的特性，制作出不同的鱼皮工艺品，主要分为鱼皮熟制和缝制两种。
鱼皮熟制工艺主要采用无鳞、少鳞和大鳞这三种鱼类，无论哪一种，重量基本都在十斤以上。例如鲢鱼皮质地柔软，一般用来制作衣服裤子；大马哈鱼因其纹理清晰，则用来制作大尺寸的服装；鲤鱼皮外型细腻美观，常用来做成小巧的装饰品等。
古代赫哲族人还会利用植物作为染料，将鱼皮染色，二次制作成更高档精美的衣物。比较可惜的是，如今这项鱼皮染色工艺几近失传。
赫哲族人不单单把成块的鱼皮制作成生活必需品，还将韧性好的鱼皮运用在传统的缝线上。
但由于工艺的精细和原生态性，现在已大多使用尼龙线等代替了，加上生态环境遭受到不同程度的破坏，十斤以上的鱼已属罕见，鱼皮衣这一赫哲族形象代表服饰也越来越少见了。
罕见的赫哲族习俗：冬捕
这个以捕鱼狩猎为生的民族，是我国所有少数民族中，唯一以捕鱼为主要谋生手段的民族，但却不是一年四季都捕鱼。通常春秋冬三季捕鱼，夏季则是修理渔具等渔闲时间。
赫哲族的冬捕方式比较有意思。在古代冷兵器时代，赫哲族人都是用石头之类的工具，将冰面凿开一个洞，撒网或者在两洞之间拉网捕鱼。
这时候的鱼因为在冰面下，氧气和食物较少，虽成长缓慢，但鱼肉异常鲜嫩。崇尚天地万物赐予的赫哲族人，并不会过度捕捞，而是以虔诚心态去面对。
他们将鱼捕捞起来，就地生火，用嫩豆腐配以新鲜的鱼肉炖汤，纯粹且细腻，热汤进肚，即便在零下几十度的冰面上，浑身也会暖合起来。
后来此习俗慢慢传承开来，成为东北地区的特色风俗之一。如果有东北朋友请你吃冬捕冬钓的鱼，那绝对是一种高规格的礼遇。此时的鱼价格不菲，营养丰富，是热情好客的赫哲族人想带给你的美好回忆。
优美的赫哲族景致：街津山
街津山属完达山余脉，植被茂盛，山势挺拔，昼夜温差较大，具有北方寒冷地区典型风光，四季均有不同景致，令人赏心悦目。
春季万物初醒，绿意盎然，一切呈现生机勃勃之势；夏季雨量充沛，花开遍野，是避暑纳凉的好去处；秋季是金黄的季节，秋霜浆染，硕果累累，摇曳出丰收的喜悦；冬季原始森林人迹罕至，银装素裹，是踏雪寻梅的最佳时期。
街津山更有着绝佳的观景视角。俯视黑龙江，浩瀚广阔，港口船只往来江上，好不热闹；沿着黑龙江顺流而上，两边树木色彩斑斓，蜿蜒通向远山；顺着黑龙江逆流而下，各种垂钓者兴致盎然，一派怡人自得之象。放眼对岸的俄罗斯，异域风情的建筑尽收眼底。如同在脚下一般。
传说、习俗和美景构成了一个独特的赫哲族，也希望赫哲族的独特艺术能够永久传承下去，让这些非物质文化遗产得到长存。
图片部分来源于网络