文：四角夔牛（作者原创授权）
我们在前面提到过，《封神演义》中的三教教主分别是，人道教为老子，阐教为元始，截教为通天，燃灯道人是阐教的副教主。此外西方教的教主为接引道人，副教主为准提道人。
可是，这里面有几点问题，需要再详细的解释一下，以此来佐证我的观点。
先来看看，书中对燃灯的描述。
闻太师眼见着派往西岐的几路兵马以惨败收场，不得已，只能亲征。没想到，西岐藏龙卧虎，连续几战，闻太师也败北了，不得已，在徒弟吉立、余庆的建议下，邀请截教的师兄弟们来帮忙。请的是东海金鳌岛十天君，十天君摆下十绝阵。
落魂阵的姚天君，甫一摆下阵法，就想露精神，用扎草人的法术，把姜子牙折腾的半死。幸亏赤精子热心肠，跑来救了姜子牙。
到了真正破阵的时候，燃灯道人来了。燃灯道人来之前，十二金仙早已经到了，只等燃灯来了，指挥大家破阵。
燃灯来赶场的时候，书中旁白写到：
一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻。
鹿鸣空内九皋声，紫芝色秀千层叶。
中门现出真人相，古怪容颜原自别。
神舞虹霓透汉霄，腰悬宝录无生灭。
灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。
燃灯道人到了现场，大家将燃灯迎入芦棚，燃灯坐定后，十二金仙等向燃灯行礼，燃灯说到，众位道友，我来迟了，请勿见怪。姜子牙马上起身打躬说到：专候老师指教。燃灯说到：我此趟前来，一是为子牙代劳，二是众道友有难，我来帮忙，三是了却我的念头。众人听了大喜，都说道长之言，甚好甚好。
这里的几个细节要注意。
第一个细节，燃灯到了之后，十二金仙等需要向燃灯行礼。如果大家是平辈的师兄弟们，见面的时候，只需要有礼貌的打招呼就行了，为什么要行礼呢。岳不群见到其他四派的掌门或平辈师兄弟们，只需要很客气的打招呼、寒暄一番即可，他需要向左冷禅、莫大先生、天门道长等人行礼吗？不需要啊。什么时候需要行礼呢？青城四杰见到青城派松风观观主余沧海才需要行礼，令狐冲、劳德诺、陆猴儿等人见到岳不群和宁中则才需要行礼，因为那是见到了师父或长辈了。
第二个细节，燃灯燃灯称呼十二金仙为道友，十二金仙称呼燃灯为道长。这是什么意思呢？在武侠小说中，两人见面后，不管对方比自己年纪大小、武功高低，一般都称呼对方为大侠，这是很客气的称呼。这里的燃灯对十二金仙的称呼，更像是各位“同门”的意思。
而十二金仙对燃灯的称呼是道长，更像是“师长”的意思，因为十二金仙并未称呼燃灯为“师尊”或“老师”，称呼燃灯为老师的是姜子牙。
第三个细节，为什么姜子牙称呼燃灯为老师？这个问题，我们在本章后面解答。
书中旁白说燃灯道人是仙人班首，佛祖源流。这里的班首是什么意思？在破十绝阵时，十二金仙要排班，非常严整，在破诛仙阵时，十二金仙依然要排班，这两次排班，燃灯道人都没在里面。
按理说，既然燃灯道人是班首，那就应该处于第一排的位置。可是燃灯并没有参与排班，这就说明，燃灯地位高于十二金仙。燃灯到来时，称呼十二金仙为道友，而不是众弟子，说明燃灯可能不一定比十二金仙高一辈。
但是每次姜子牙遇到困难，十二金仙等来帮忙时，都是听从燃灯的指挥，当有师尊时，就听从师尊的安排。
这里就可以看出，燃灯就是阐教的副教主。
虽然姜子牙管燃灯道人叫老师，燃灯道人也是阐教的副教主。这里又引出一个问题。既然燃灯是副教主，为什么那么多的截教弟子看到燃灯时，一点没有尊敬之意呢？像云霄，直接大呼燃灯道人的名讳。
那是因为两教对立，各为其主，既然两方已经是敌人了，还讲什么客气？最起码，在气势和士气上不能输了，这叫在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。而且，三霄有绝世法宝，就连老子和元始来了，她们都不怕，也没什么礼貌，敢对二圣出手。
鸿钧老祖的弟子只有太上老君、元始天尊、通天教主，并没有燃灯道人，那燃灯道人是不是鸿钧老祖的弟子呢？应该不是。书中出现过一句话“一道传三友”，这个三友指的是老子、元始、通天。通天教主摆下万仙阵，但是，最后的结果却是截教惨败。鸿钧老祖前来讲和，先找到通天教主，带着通天教主去找老子和元始，到了芦棚那里，通天大呼：快叫老子和元始出来接驾，师尊到了！他为什么不说：快叫老子、元始、燃灯出来接驾呢？
因为燃灯是元始天尊的弟子，和十二金仙一辈。
当然，在这万仙阵中，通天教主犯了严重的战略和战术失误，从战略方面说，截教同时和人道、阐教、西方教开战，这就相当于三线作战（这个问题本篇也展开谈一谈）。
战术上的失误，就是掉进了“田忌赛马”的圈套。万仙阵时，截教弟子出来索战，阐教先仔细观察，然后再定有谁出战。
本来，阐教和截教的二代弟子，都是法力差不多的，如果公平出站，只依靠自身的法术和法宝，那么就相当于上驷对上驷，中驷对中驷，下驷对下驷。可是呢，每次阐教弟子去破阵时，元始天尊都会给弟子一些自己的法宝，元始天尊的法宝都是顶级法宝，这些阐教二代弟子有了师尊的法宝，就相当于从下驷变成了中驷，去对截教的下驷。由中驷变成了上驷，去对截教的中驷。这样的话，阐教稳赢。
田忌赛马的陷阱在于三盘两胜，如果双方各取上中下三个等级的马，一起跑，但是只跑一场，前三名中，谁的马占数量多，谁就赢了，那样的话，齐威王必定能赢。因为前三名中，是齐威王的上驷、田忌的上驷，齐威王的中驷。前三名中，齐威王占了两个名额。
万仙阵不同于比赛，这是生死较量。通天教主号称万仙来朝，座下弟子无数，他最起码应该采取多对一的战术。一个阵法中，坐镇的不应该只有一个截教弟子，最起码，是两个弟子对一个阐教弟子，如果阐教弟子增加一个，截教就增加两个。集中优势兵力，逐一消灭阐教弟子，才是最佳选择，如果兵力太分散，只会被三教合围，逐渐击破。
阐教就明白这个道理，截教的金灵圣母是何其的强悍，阐教就安排普贤道人、文殊广法天尊、慈航道人三位大士，围攻一个金灵圣母。而且还安排燃灯道人在半空中截杀金灵圣母。看看阐教多聪明。
截教教主通天，也犯了同样的失误。在万仙阵中，被四位教主围住，他应该先挑一个教主猛攻，应该挑谁呢？有人认为，应该先挑一个最弱的，谁最弱呢？有一些解读者分析，接引道人最弱。那么就应该先猛攻接引道人？我觉得，应该先攻击元始天尊。
为什么这么说？
因为接引道人和准提道人是来凑热闹，趁火打劫、浑水摸鱼的，他和截教无深仇大恨，他们西方教只是想趁机捞好处。虽然截教通天教主很反感西方教，但是西方教两位教主，不会向通天下死手，最多只是扰乱通天教主的视线，起到分散通天教主注意力的作用。
那剩下的老子和元始怎么选择呢？当然是选择元始。
因为元始和通天的法术差不多，通天要是首选猛攻老子，老子能抵挡住。这时候，给了元始偷袭的机会，因为通天和老子大战时，是陷入拉锯战的。
如果首选猛攻元始，那就不好说了，元始和通天是差不多的水平，万一猛攻之下，元始输了呢，所以，老子看见通天猛攻元始，会有两种选择，一是去就元始，相当于支援。二是不管元始的死活，直接趁着机会偷袭通天。那么。如果通天首选直接猛攻元始，那老子会怎么选呢？我觉得老子会选择去救援元始，而不是偷袭通天。为什么这么认为呢？因为西方教的两位教主还看着呢，老子需要表示自己和元始的亲近，不能以牺牲元始来换取打赢通天的战果，那样的话，老子的形象就全没了，成了为了目的不择手段的小人了。
既然燃灯是元始弟子，那如何解释，姜子牙和十二金仙一辈，十二金仙和燃灯一辈，可姜子牙却管燃灯叫老师呢？
管燃灯叫老师的不止姜子牙，还有曹宝和萧升。我猜测，阐教的情况是这样的。鸿钧老祖的弟子只有太上老君、元始天尊、通天教主，元始天尊的弟子有燃灯、十二金仙、云中子、南极仙翁、姜子牙等。因为燃灯入门最早，对比燃灯的法力、资历、地位等，其他弟子望尘莫及。
极有可能是这样的，元始天尊是教主，负责讲解大道的理论，燃灯作为副教主，负责具体指导十二金仙的修行。
很像某些高中，有讲课老师，只在课上讲解知识，还有辅导老师，只负责给学生讲题，判作业，值守自习课。元始天尊和燃灯道人的分工应该是这样的。
因为十二金仙等人是在燃灯指导下修行的，所以，算是半个老师，因此姜子牙等资历较浅的人，称呼燃灯为老师。因为燃灯毕竟是元始天尊的弟子，所以，对元始天尊和燃灯道人还要有一定的区别，区别是什么？姜子牙称呼元始天尊为掌教老爷，称呼燃灯为老师。
打个比方，笔者是沧州人，自小练习武术，我自5岁开始习武，一直练习到12岁，前三年，只练习扎马、压腿、劈叉、翻跟斗、蝎子爬、鲤鱼打挺等，不学习具体的拳脚。我们学习时，一般是这样的程序，第一天先拜见老师，老师根据我们的特点，选定一位师兄带我们，教给我们基本的练习方式，也就是如何压腿、扎马等，由这位师兄，一直带着我，教给知识，监督修炼。老师只是定期考核我们的基本功，在考核之后，指导一下，纠正一下，说一些注意事项。等我们学习满三年，基本的扎马、劈叉、旁连、健子、正跟斗、倒跟斗、蝎子爬等都练好了，师父才正式教给我们拳法，教给我之后，还继续有带我的师兄继续带着我练习拳法，老师定期考核。
带我的师兄，对我来说，亦师亦长亦友，对我来说，既是我师兄，又算是半个老师。
燃灯和十二金仙、姜子牙的关系，与我和师兄的关系相比，如出一辙。
这里又有一个问题，我在之前解读已经分析过，广成子是阐教大弟子，绝不是南极仙翁，和这里燃灯作为副教主并且是早于广成子的元始弟子相冲突吗？我觉得不冲突。燃灯应该是在元始天尊还未创立或接掌阐教时就跟着元始天尊修行，在元始天尊开创或接掌阐教之后，燃灯作为最早的弟子，已经远远高出十二金仙了，都开始指导十二金仙的修行了。所以，在正式开始立教收徒之后的第一位大弟子是广成子。